庙寺的相关词： 庙室、庙算、庙宇、庙里、庙颂、庙碑、庙祧、庙会、庙祝、庙门
近义词的意思：
1、寺人：古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。”郑玄 注：“寺人，内小臣也。”《周礼·天官·序官》：“寺人，王之正内五人。”郑玄 注：“寺之言侍也。”贾公彦 疏：“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”《左传·僖公二年》：“齐 寺人 貂 始漏师于 多鱼。”杜预 注：“寺人，内奄官 竖貂 也。”自 东汉 始即以称宦官。《后汉书·宦者传序》：“閽人守中门之禁，寺人掌女宫之戒。”《新唐书·于志宁传》：“今殿下左右前后皆用寺人，轻忽高班，陵轢贵仕。”清 昭槤《啸亭续录·御前大臣》：“本朝鉴 明 弊政，不许寺人干预政事，命内务府大臣监之。”
2、庙号：庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
3、庙会：于规定的日子在寺庙内外进行焚香祷告活动和交易的聚会。
4、庙颂：【拼音】fànkù【注音】ㄈㄢˋㄎㄨˋ【条目】饭库（饭库）【引证解释】贮藏食物的库房。宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“俄而，女仆请饭库钥匙，备夫人点心。”
5、庙祝：庙祝miàozhù，[apersonwhosedutyistokeepincenseburningatatemple]寺庙中管香火的人。
6、庙寺：庙寺本是古代供祀祖宗的地方。那时，对庙寺的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。在日本，佛教各宗宗祖（该宗创立人）被祭祀之处才称为庙，没有任何寺院称为庙的。
7、庙碑：宗庙、祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。
8、庙门：庙门，读音miàomén，汉语词语，基本意思为宗庙﹑寺庙的门。
9、庙堂：庙堂，指太庙的明堂；古代帝王祭祀、议事的地方。见《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。”
10、庙算：亦作“庙筭”。朝廷或帝王对战事进行的谋划。
11、寺庙：供神佛或历史上有名人物的处所；庙宇。
12、庙室：庙室是一个汉语词语，读音为miàoshì，是指宗庙内安置神主之石室。
13、庙祀：庙祀（miàosì），是一个汉语词汇，即太祝，出自《汉书·百官公卿表上》。
14、庙祧：泛指祖庙。
15、庙宇：佛教、道教及民间信仰供奉神佛、进行祭祀活动的建筑和地方。如关帝庙、妈祖庙等。
庙寺造句：
1、两人见到了庙寺，便穿出松林，顺着月色，由小路向前而去。
2、汤姆：虽然也有庙寺，但儒教并不真的是一种宗教。
3、说叶天龙迷信吧，但叶天龙从不上庙寺，甚至连基本的信仰都没有。
4、我们祖先留给我们这样一份雄伟的遗物，我们必须维护它、并把它延续给我们的后代，所以我们必须维修这些庙寺。
5、远看山体巍峨雄奇，气势磅礴，近观林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔庙寺庵点缀于危崖高岗，形成了自然景观和人文景观相映增辉的奇景。
6、城墙内有官署约，各种庙寺堂观处，驿道四通八达，为漠北与中原的交通枢纽。
7、三千恒河沙世界佛国净土僧众愕然发现所有佛刹庙寺里所供奉的，黯淡灰黑的释迦佛法相旁，凭空陡然显现出一尊端坐九品莲台的大菩萨摩诃萨法相来。
8、昨夜，血月当空，红星遍天，被忘川大陆人民视为凶兆，今日不少居民前往庙寺，向着秋之神虔诚膜拜。
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